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이광하 효자각은 이광하의 효를 기리기 위한 정려로 1893년 건립되었다. 이 효자각은 정면 1칸, 측면 1칸의 우진각지붕집으로, 기단은 자연석으로 1단을 쌓은 후, 그 기단 위에 둥근원형 주초석을 놓고 그 위에 원형기둥을 세웠다.

성주이씨 열녀각(星州李氏烈女閣)은 영조 18년(1742년)에 명정되어진 김선경의 처 성주이씨(1545~1592)의 열녀각으로 1865년 건립되었다. 이 열녀각은 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배지붕의 목조기와집으로 사면을 홍살로 막고 양옆에 풍벽을 달았다. 안에는 정려편액을 걸었으며, 편액의 뒷면에는 정려의 이건 및 중수한 사실들을 자세히 기록하였다. 정려의 앞 처마에는 “정렬문”이라 쓴 편액을 걸었다. 성주이씨는 임진왜란 때 왜적에게 희롱을 당하자 자결하였다고 전해진다. 전통예절 및 유교문화유산으로서의 가치가 있는 문화유적이며, 또한 편액 뒷면의 기록을 통해 중수 시기를 알 수 있는 문화유산으로서의 가치가 있음.

평곡리 석조보살입상(平谷里石造菩薩立像)은 음성읍 평곡리사지(平谷里寺址)에 있는 불상으로, 사질이 많은 화강석으로 조성되었다. 고려 중기에 조성된 것으로 추정되며, 전체높이는 160㎝이다. 목과 머리 부분이 절단되었으나 목부분을 보강하였다. 이 불상은 상호가 긴 편이며, 두 눈썹과 눈 그리고 코와 입술 등 각부가 마멸되어 뚜렷하지 않으며, 두 귀는 길게 늘어졌으며, 목에는 삼도가 표현되어 있다. 머리에는 보관을 쓰고 있으나 그 조식이 분명하지 않고, 관대에서 양쪽 귀 뒤쪽으로 내려진 2조의 띠가 어깨 위에 걸쳐져 있다. 법의는 통견으로 양팔에 걸쳐 흘렀고 복부에는 원호의 주름이 보인다. 수인은 오른손을 가슴 앞에 들어 외장하고, 왼손은 복부에 올려 내장하고 있다. 이 불상은 옛 절터인 평곡리사지에 남아 있는 불상으로 음성지역의 불교문화를 살펴볼 수 있는 자료이다.

민동량 효자각(閔東亮孝子閣)은 민동량의 효를 기리기 위하여, 1900년대 초에 건립된 것으로 정려각이다. 효자각은 정면 1칸, 측면 1칸의 홑처마 맞배지붕의 목조기와 집이다. 조선 순조 6년(1806)에 효자로 명정되었으며, 민동량은 본관이 여흥, 자는 군삼(君三), 호는 송암(松巖)이다. 민동량은 7~8세 때부터 부모가 병이 나면 곁을 떠나지 않고 보살폈으며 좋은 약이라면 가리지 않고 구하여 썼다. 부모가 아프자 병을 낫게 하기 위하여 피를 내어 먹이려고 왼손 네 손가락을 잘랐으며, 대변을 살펴 병세를 짐작했다는 일화가 전한다. 부모가 세상을 뜨자 3년 동안 시묘를 하였다. 민동량 효자각은 전통예절과 효가 잊혀져가는 현대사회에 효 문화를 일깨워주며, 교육적 가치가 있는 유교문화유적으로서 가치가 있음.

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용문사 소장 목조석가여래좌상은 17세기 말~18세기 전반에 진설(進悅)이 조성한 불상으로 불상의 존명을 비롯해 시주자와 조각승이 확실하게 밝혀져 조선후기 불상 양식을 고찰하는데 귀중한 편년이 되는 등 문화재적 가치가 높이 평가 됐다.

동양 3국의 특징을 두루 지닌 독특한 건축물

정방사 소장 석조여래좌상은 1702년에 전라남도 순천 북령 동리산 대흥사(순천 북령 동리산 대흥사)에서 조성 봉안되었던 불상으로서 후일 쌍계암에 봉안되었다가 이곳으로 옮겨왔다. 이 불상은 과거칠불 중 제3불인 비사부불(毗舍浮佛)이며 국내에서는 처음으로 발견된 것이다.

남국선원 소장 불경 전적류는 법집별행록절요병입사기 단권(法集別行錄節要幷入私記 單券)·몽산화상육도보설 단권(夢山和尙六道普說 單券) ·육경합부 단권(六經合部 單券) · 묘법연화경 권7(妙法蓮華經 卷七/1531년 公山本寺 刊) 등 4책으로서 목판본류이다.

선광사에 소장되어 있는 목판본류 불경전적은 59종 164책이다.

어유소(1434∼1489)장군은 조선 초기의 무신으로 자는 자유(子遊), 본관은 충주이다. 1434년(세종16)에 양주(현 지행동)에서 병마수군절제사 어득해의 아들로 태어났다. 1451년(문종1)에 내금위에 선보되고 1456년(세조 6) 여진 정벌에 큰 공을 세워 회령부사를 지냈다. 1467년(세조13) 5월에 함길도에서 이시애가 반란을 일으켰을 때 좌대장으로 이시애의 난을 평정하여 적개공신(敵愾功臣) 1등이 되어 예성군(蘂城君)에 봉해지고 공조판서에 특진되었다. 그 해 겨울 명나라 건주위(建州衛)를 칠 때 좌대장으로 큰 공을 세웠고, 1469년(예종1) 함경북도 절도사, 1471년(성종2) 좌리공신(左理功臣) 4등이 되고 두 차례나 영안북도(永安北道) 절도사를 지냈다. 시호는 정장(貞壯)이다.묘 앞에는 묘비·상석·무인석이 갖추어져 있고 고령 신씨(高靈申氏)의 묘가 합장되어 있다. 신도비는 화강암의 방형 기단 위에 세워져 있는데 월두형의 비신에 투구형의 옥개(屋蓋)가 조각된 것이 특징적이다. 성종군 어세겸이 찬하고, 안심서의 전액으로 되어 있는 비문은 거의 마모되어 확인되지 않으며 정장공신도비명(貞에壯公神道碑銘)이란 전액이 확인될 뿐이다. 묘역은 일반인의 출입이 제한되는 미군부대 내에 위치하고 있다.

홍병준은 구한말의 애국지사로 자는 덕문(德文), 본관은 남양(南陽)이며, 복영(福永)의 아들로 고종 1년(1864) 10월 1일 걸산동에서 태어났다.선생은 1919년 음력 2월 25일 동두천 장날 정오에 1천여명의 군중을 인솔하고, 선두에서 독립만세운동을 지휘하다 일본 경찰에게 체포되어 갖은 고문과 악형을 당하였다. 그러나 감옥에서도 만세를 연창하며 백절불굴의 의지를 보였으나 형기를 마치고 돌아온 후 결국 고문과 형독(刑毒)으로 1923년 5월 17일 걸산동 자택에서 타계하였다.이후 선생의 빛난 얼을 되새겨 의열(義烈)의 감(感)을 후세에 지표로 삼기 위하여 1975년 동두천노인회 주관으로 독립유공자추모회(위원장 김석경)를 결성하여 시민의 성금을 모아 추모비를 세웠다. 또한 1991년 6월 1일 선생의 고귀한 순국 이념과 숭고한 애국 정신을 기리는 뜻으로 김석경이 기탁한 성금으로 동두천 애향동지회 주관으로 비각(碑閣)이 건립되었다.

원래의 묘비는 백대리석으로 높이 133㎝, 폭 61㎝, 두께 20㎝의 규모이다. 한국전쟁의 탄흔으로 판독이 어려워 1985년 5월 새로이 옥개를 얹은 비를 세웠으며, 재질은 흑대리석이고 규모는 높이 150㎝, 폭 55㎝, 두께 24㎝이다.목행선(1609∼1661)은 조선 중기 때의 문신으로 자는 행지. 호는 남간(南磵)이며 본관은 사천이다. 인조 8년(1630)에 진사가 되고 인조 11년(1633)에 식년문과(式年文科) 갑과로 장원하여 성균관 전적(典籍)과 예조·병조의 좌랑을 거쳐 인조 14년(1636) 병자호란 때는 경기도사로 있으면서 곤궁에 빠진 백성들의 진휼에 힘썼다. 그후 지평(持平), 수찬(修撰), 대사간(大司諫), 대사성(大司成), 승지(丞旨) 등의 직책을 역임하였으며, 효종 4년(1653)에는 황해도 관찰사로 나가 선정을 베풀었다.

사패지는 국가나 왕실에 공을 세운 신하에게 왕이 임의로 특별히 하사하는 토지를 말하는데 사전(賜田) 또는 별사전(別賜田)이라고도 한다.이 사패지 경계석(賜牌地 境界石)은 조선 초기의 무신인 어유소(魚有沼, 1434∼1489) 장군이 1488년 국왕인 성종(成宗)과 함께 어등산에 올라 사냥을 하던 중 날아가는 솔개를 쏘아 맞혀 떨어뜨리자, 어유소 장군의 뛰어난 궁술에 감탄한 성종이 어장군에게 현재의 동두천시 일대를 사패지(賜牌地)로 하사하였고 이를 기념하기 위해 문인석(文人石)을 세운 것이라고 전해온다. 이 문인석(文人石)은 맞은편 생연초등학교 후문 우측에 있던 또다른 문인석과 대좌향을 이루고 있다가 동두천시청 청사 이전 얼마후 시청내 전디공원으로 옮겨논 후(정확한 이유와 시기는 알 길이 없다.) 자유수호평화박물관으로 이전하였으며 나머지 하나도 토지소유주의 이전 요구에 따라 2007.5.3 자유수호평화박물관으로 이전하여 현재 두개가 나란히 세워져있다. 일반 문인석보다 그 규모가 작으며, 머리 부분은 한국전쟁 때 그 일부가 파손되는 등 탄흔이 역력한 이 문인석을 통해 동두천시의 과거사를 부분적으로나마 이해할 수 있다.